宋元两朝重修?#39057;?#24217;及祭祀的客观记载

时间:2018-12-18 17:19:35 来源:公祭轩辕?#39057;?#32593; 作者: 编辑:梁君

????——新发现宋元两篇重修?#39057;?#24217;碑

????据史料记载宋太祖赵匡胤开宝五年(公元972年)降旨整修中部县(今黄陵)轩辕?#39057;?#24217;,将唐大历年间坊州(后改中部县)刺使臧希让奏请修建的?#39057;?#24217;由桥山西麓移今址重建,并规定每10年祭祀3次。修庙及有关具体情况,尚无文献可考。近几年,我与曹树蓬先生在校注康熙本《?#24433;?#24220;志》?#20445;?#21457;现了一篇宋代李昉撰写的《皇帝庙碑序》。

????该碑文赞颂了皇帝功德,写出了当时修庙的背景、时间及序文撰写情况:“大宋阐统之十有三祀,开宝纪号之五载……”这与史料记载是一致的。“一日,御便殿,?#23435;?#36741;臣曰:前代帝王有功德昭著,泽及生民者,宜加崇奉,岂可庙貌隳而享祀寂寞乎?#24247;?#21629;有司遍?#26377;?#33914;。”“今坊州?#39057;?#24217;即其一也。?#34987;频?#24217;竣工后“?#31350;?#23432;土臣以?#20351;?#21578;?#24076;?#21015;状求文?#20445;?#21363;请求朝廷选人撰写碑文。可见当时?#32996;?#23448;员?#28304;?#24037;程的重视程度。朝廷接到奏报,“诏以掌纶之臣昉,俾文之以琬琰,用纪其修建之迹”。李昉“虔遂睿旨,谨序”。说明这篇《?#39057;?#24217;碑序》是皇上命李昉撰写的。

????李昉(925—996) ,字明远,河北饶阳人,宋太祖、太宗两朝名臣,大学?#22987;搖?#23435;太祖乾德二年(964) ,遭诬陷被朝廷贬任彰武军(五代后唐时?#24433;?#30340;军事建置名称,宋初沿用此名)行军司马,曾在?#21448;?#23621;留五年。太祖开宝二年(969 ),经同僚推举还朝复职,可以说他?#26352;频?#38517;庙及祭祀等情况是熟知的,所以才可担当此旨意,写出为此“琬琰”之序文。宋太宗?#20445;?#26446;昉受命编纂成《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》四部典籍,被后世称为宋四大类书。可见朝廷对撰此碑文的重视和碑文本身的文?#20934;?#20540;。

????我与曹树蓬先生校注明弘冶本《?#24433;?#24220;志》(陕西人民出版社2012年4月出版)?#20445;?#22312;中部县卷中见到一篇元代至正年间修葺?#39057;?#24217;的碑文。遗憾的是,原志书缺页,碑文只有下半篇。?#26412;?#22269;家图书馆、日本京都大学图书馆藏本均缺此页,?#39057;?#38517;文管所及碑廊中也无此碑文,出版时只能维持原样,加以说明。2014年,在上海古籍出版社出版的明郑汝璧主修的《延绥镇志》校注本中,发现了这篇碑记全文,文?#33268;?#26377;差异。郑汝壁于明万历后期任延绥巡抚都御使,万历三十五年(1608)刊?#20889;?#26412;,这?#35753;?#24344;治十七年(1504)本《?#24433;?#24220;志》晚了一百多年。所以《延绥镇志》也许是从弘治本《?#24433;?#24220;志》中收?#21363;?#25991;。

????碑文是元顺帝至正戊申年(1368),整修?#39057;?#24217;工程告竣,由张敏撰写的。之前,曾有史料记载:元泰定皇帝二年(1325)桥山?#39057;?#24217;保生宫发生火?#37073;?#24217;宇周围柏树尽毁。也松铁木儿皇帝闻奏大怒,亲拟圣旨一道,令以蒙汉双语刻成碑文,置儿于庙?#28023;?#20197;?#30001;?#25200;庙毁树之不法之徒。此碑现存庙院碑?#39286;凇?#32780;元顺帝至正年间重修?#39057;?#24217;的记载却寥寥无几。

????张敏碑文中写道:“迨我圣元至元间,昭天下郡县庙祀三皇,礼愈(超过之意)前代。?#24433;?#37148;州之中部,古为坊州,有山中空,水过其下,故曰桥山,即史所称?#39057;?#33900;衣冠之所。宋开宝间特建庙于山侧,制度宏伟,凡屋三百九十七楹。历金季(金代)乱,迄国初(元代初),所司弗以闻,以故夷圮几尽,止存礼殿”。这段文字记述了重修?#39057;?#24217;的背景,并写出宋代所建?#39057;?#24217;的宏大规模及金代以来损毁状况。与史籍和宋代李昉碑序文记载相符。碑文还记述了元至正年间重修庙宇的经过及庙貌鼎新后的壮观景象。《延绥镇志》的修纂者能将此碑文收?#36857;?#21487;谓慧眼识珠,功莫大焉!关于撰写碑文者张敏,经查,当时的?#24433;?#23448;员名士中无此人。元末明初曾有名士张敏为山东孔子?#19990;?#23612;山孔庙和尼山书院撰写过碑文。这篇碑文是否与孔庙碑文出自同一人之?#37073;?#24453;考。

????这两篇修葺?#39057;?#24217;碑文的史料价值是非常珍贵的。这?#26352;频?#25991;化的研究,对历代?#39057;?#24217;的整修以及?#39057;?#30340;祭祀情况提供了重要史实依据。去年以来,一些知名学者受?#25345;?#21151;利驱动,无视史?#25285;?#25552;出?#39057;?#22269;家祭祀要“拜庙不拜陵”的无稽之谈,这两篇碑文的发现也是对其种有力的回敬。众所周知,?#39057;?#38517;庙同祀的历史,无论如?#25105;?#27604;近十来年牵强打造的所谓?#39057;酃世?#31085;拜要悠久的多,这是不?#19978;?#25552;并论,同日而语的。特别是元代张敏的碑文,充分说明蒙元朝廷对人文初祖?#39057;?#30340;认同?#32479;?#25964;,并昭告天下重修庙?#30591;?#34388;诚祭祀。面对这些珍贵的历史遗存,那些口口声声要搞“顶层”设计,将中华文明的精神标识“移标异识”的学界泰斗?#29301;?#19981;感到汗颜吗?

????为了便于共同研究、探?#21482;频?#25991;化及?#39057;?#31085;祀的历史渊源,现将两篇校点后的碑文附后,以供鉴赏:

?????#39057;?#24217;碑序

????宋·李昉

????天下暴乱,百姓无以宁其居,圣人用干戈而靖之;天下宁静,四海无以观其圣理,人用道德而化之。昔有蚩?#20154;?#27531;毒,熟能去焉?涿鹿有氛祲,孰能平焉??#39057;?#25152;以振神威而成大定也。云宫?#22836;?#29790;,孰能享焉?#23458;?#24503;承运数,孰能?#25628;桑炕频?#25152;以神明德而致太平也。披史册,揽五帝之旧纪;阅经籍,稽百王之大典。以?#38382;?#20043;法为师范,以?#21709;?#20043;礼立教化。

????大宋阐统之十有三祀,开宝纪号之五载,彝伦攸叙,万国咸宁;西逾邛僰之乡,东极神枢之地;北穷绝塞,南极丹崖,?#20063;?#27792;?#21490;?#32780;被德教也。万里之斥堠无虞,四方之风雨咸若;文武并用,农战交修。师旅无六月之征,仓庾备九年之?#30591;?#36884;歌里唱,远颂近谣矣。惟?#19968;?#24093;陛下,握乾符,受天命,为亿兆之主,居九重之尊。静则端拱凝?#36857;?#37319;八方之珲赆;动则灵旗萃辂,荡六合之妖孽。圜丘展礼,天地享其至?#24076;?#19975;物效灵,人神协其佳瑞。所?#38477;?#19977;皇而迈五帝也。

????一日,御便殿,?#23435;?#36741;臣曰:前代帝王有功德昭著,泽及生民者,宜加崇奉,岂可庙貌隳而享祀寂寞乎?#24247;?#21629;有司遍?#26377;?#33914;。辅臣承命拜称万岁。即日颁旨,洋洋德音,无翼而飞腾域中矣。今坊州?#39057;?#24217;即其一也。?#31350;?#23432;土臣以?#20351;?#21578;?#24076;?#21015;状求文。诏以掌纶之臣昉,俾文之以琬琰,用纪其修建之迹。臣昉,谨采摭旧史而飏文曰?#20309;?#32773;炎帝道衰,诸侯未制,惟力是恃,伊民?#25105;潰炕频?#20110;是神聪明之德,振威武之气。雕虎一啸,猛暴不觉震惊;神龙未起,陆梁先知悚惧。始以兵法治其乱,次以帝道柔其心。寰海尘飞,一朝尽息。修德振旅,劝农务穑。登沅湘而逐薰鬻,无远不临;举风后而用力牧,唯贤是试。少昊、颛顼,嗣其瑞云之德而宇宙清;唐虞、尧舜,法其垂衣之道而域中化。天生斯民,树之司牧。为司牧者,能以皇帝修身理国之道,以御今之世,而生灵不登仁寿之域者,未之有也。天有历数,?#28216;一?#26397;;?#35760;?#21442;订,征祀奉与前文;芷藻苹?#20445;?#33616;时羞于广殿。羽卫似巡于东海,神兵如?#25509;?#38442;泉。尚凭德于威灵,?#26469;?#20241;于黎献。虔遵睿旨,谨序。

????重修?#39057;?#24217;碑

????元·张敏

????上古鸿蒙之?#20445;?#29572;黄既分。万化伊始,圣人者出,区别范围,然后天地之道开,斯民之极立,使天下后世昭然,知有所事,以遂其情,而利其用,不至贸贸冥昧而妄为也。此轩辕?#39057;?#20043;御世圣德,神功大本,其著者如此。故拟羲农于先,则易夫朴略之俗;祀尧舜于后,则启其迓衡之运。所以,历代无不崇奉,报其本也。迨我圣元至元间,昭天下郡县庙祀三皇,礼愈前代。?#24433;?#37148;州之中部,古为坊州,有山中空,水过其下,故曰桥山,即史所称?#39057;?#33900;衣冠之所。宋开宝间,特建庙于山侧,制度宏伟,凡屋三百九十七楹。历金季乱,迄国初,所司弗以闻,以故夷圮几尽,止存礼殿。至正己丑,?#24433;?#36335;判官季奉直建言重修,羽士惠思仁沿牒诣朝堂,口陈其状,省部允其请。既而报下,已治基所计,工上?#34224;?#20043;费,造设有曰矣,属兵兴?#36824;?#24605;仁以疾,寻卒。门人刘子霞后继乃师之志,恳告于官,期底于成。?#20445;?#23432;御官咨善大夫、浙江省平章九皋王公士远,即捐廪禄,戒?#25509;叮?#20173;蠲其庙田之?#24120;?#29992;资兴作,处心甚?#26657;?#32780;力居多。上下闻之,皆为?#26420;Α?#32479;兵?#20478;?#22823;夫、陕西省平章脱公施米百斛,左?#20918;?#20892;二司及本路屯田等官,与夫远迩士庶之流,莫?#30343;?#30095;,舍其所有,以助厥需。于是,易腐完毁,革故鼎新,觚棱巍然,绘壁炳焕。其余门?#26657;?#19981;无复兴。经始于至正?#23452;齲?#21578;成于戊申之春。积年废迹,一旦改观。上足以严圣神歆飨之栖,下足以展乡邦瞻企之诚。向非二公好古乐施,固不足以起废。然不如是,亦曷以致二公祈神向善之心哉?

????夫惟方趾而圆颅,囿于两间,?#31243;?#26102;以厚吾民之生,因地利以阜吾民之用。戴君奉上,仰事俯育。熏陶伦理之纲纪,沐浴治养之膏泽,皆圣人裁成,辅相左右乎!我者而忘其徳,可乎?观守御首倡之功,将以道斯人以知本,德归于厚焉。刘子霞欸谒,求纪其实。统遂以昭来,余既叙其颠末,仍作侑神之?#29301;?#23681;时享献,俾工歌焉。辞曰:

?????#19968;书?#20846;神功,阐三坟兮厐洪。仰帝轩兮灵造,与天俪兮无穷。仰祇桥山,于穆兮阙宫。维明禋兮时举,栥盛洁兮牲充。帝之乘兮龙驭,蔼云从兮容与。肆来享兮来宁,?#28216;?#27665;兮下土。蚩尤星兮熄芒,岁时旸兮时雨。若至道兮无能,名佩德庥兮万万古!(作者:樊高林 系?#24433;?#28814;黄文化研究会名誉会长、?#24433;?#22823;学兼职教授、?#24433;彩姓?#21327;原主席)

pc加拿大最新稳赢公式
足彩 摇钱树单双中特 体彩足球彩票14场胜负 大乐透斜跳号走势图 老快3开奖l结果 今晚香港六合彩开奖号码 七乐彩中两个号 篮球架标准尺寸图 北京快乐8漏洞 黑龙江时时彩五星 网易彩票排列三走势图 甘肃快3和值走势图带连线 内蒙古快三500期走势图 江苏十一选五官网 pc蛋蛋官方网站